Сообщение от Gail
Gail, , твоё мнение никого не интересует. В чипе будет всё о тебе (Y-DNA) сказано. Через пару лет узнаем и твою хромосому.
Я преклоняюсь только перед Богом. Ты знаешь моё отношение к убийцам, насильникам и пр. отморозкам. Преступник, должен нести наказание, хоть он царь или нищий. Все перед Богом равны. Хасан ибн Саббах (J1c3d) казнил двух сыновей.
http://slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%...8%D0%BD%D1%8B/
.
Последний раз редактировалось A.D.M.; 22.10.2012 в 20:16.
«У того, кто не знает своего прошлого, нет будущего»
Gail, , твоё мнение никого не интересует. В чипе будет всё о тебе (Y-DNA) сказано. Через пару лет узнаем и твою хромосому.
Я преклоняюсь только перед Богом. Ты знаешь моё отношение к убийцам, насильникам и пр. отморозкам. Преступник, должен нести наказание, хоть он царь или нищий. Все перед Богом равны. Хасан ибн Саббах (J1c3d) казнил двух сыновей.
http://slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%...8%D0%BD%D1%8B/
.
Знаешь почему ты веришь в этот бред про чипы???Потому что ты мусульманин.Вас воспитывают как рабов Аллаху,а нас христиан,воспитывают как детей божьих.Поэтому христианин никогда не согласится иметь на себе клеймо рабства,электронный чип и прочие вещи,унижающие честь и достоинства детей божьих.
И хватит писать идиотские посты про ДНК.Покланяешься богу,а пишешь такую дурь.Все люди исполняющие слово бога,живущие по божьему Духу,а точнее по Святому духу,все являются детьми божьими,независимо от их ДНК.Хорош вести пропоганду нацизма.Это безбожно.Не бери пример от аравийского антихриста,который всегда призывал к убийствам и насилию над мирными людьми,не признающих его учение от антихриста.
Надеюсь,когда нибудь в тебе сила Святого духа возьмёт верх над силою антихриста и ты откажишься от учения насилия и убийства.Мы с тобою сейчас офтопим.Если хочешь продолжим диалог в соответствующей для этого теме.
Y-chromosome haplogroups by populations
https://en.wikipedia.org/wiki/Y-chro...by_populations
List of haplogroups of historical and famous figures
https://en.wikipedia.org/wiki/List_o...famous_figures
Rodstvo.ru > Мужские гаплогруппы
http://www.rodstvo.ru/forum/index.php?showforum=48
Молекулярная генеалогия » Y-гаплогруппы
http://forum.molgen.org/index.php/bo...i1u64ib059l767
Последний раз редактировалось A.D.M.; 23.10.2012 в 12:25.
«У того, кто не знает своего прошлого, нет будущего»
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН (J1c3d)
Voskanapat.info.
Буду откровенен: я долго думал над тем, стоит ли публиковать статью на эту тему? Вовсе не потому, конечно, что не желал задеть чувства Ильхама Алиева и недоброй памяти Гейдара Алиева, как раз чувства этих людей мне совершенно безразличны. Меня останавливало нежелание бередить раны матерей и жен, детей тех молодых ребят, что, будучи насильно отправленными из Азербайджана в армянские горы Арцаха, навечно остались в безвестных могилах. Еще больше мне не хотелось пробуждать тяжелые воспоминания у тех родителей коренных народов Азербайджана, молодых и безвинных детей которых принесли в жертву Молоху тюркских интересов руководства Азербайджана.
Писать об этом тяжело, но не писать – преступно. Преступно потому, что сегодня в Азербайджане все больше актуализируется тема «реваншизма», все чаще раздаются боевые кличи дезертиров, вновь готовых, оставаясь в безопасных бакинских кабинетах, отправить молодых людей на бойню в Карабах. Преступно потому, что нынешний наследственный президент Азербайджана, как и его покойный папаша, мечтает заглушить голос протеста против своей тирании в Азербайджане новой кровью в Арцахе. Преступно потому, что молчание о военных преступлениях Гейдара Алиева потворствует новым преступлениям его сына.
В ноябре 1991 года мне пришлось рыть мерзлую землю на территории телевизионной ретрансляционной антенны в Гадрутском районе НКР. Это было после великолепно организованной военной операции, в ходе которой наши отряды освободили три армянских села и гору, на вершине которой была воздвигнута превращенная азербайджанским ОМОНом в крепость ретрансляционная станция. В том бою азербайджанские ОМОНовцы сдались нашим ребятам, оставили нам свое оружие и были выдворены из Арцаха под присмотром военнослужащих комендатуры Особого района. Они были настолько рады своему чудесному спасению, что даже не вспомнили о погибших сослуживцах, оставив нам заботы о семи трупах. Пришлось нам хоронить людей, присланных в Арцах для того, чтобы убивать наших родных и близких.
Впоследствии подобные истории повторялись не раз. Нашим ребятам неоднократно приходилось хоронить брошенные азербайджанскими вояками трупы товарищей. По два, по три трупа, а затем уже и десятками и даже сотнями. Некоторым азербайджанским аскерам «везло», их хоронили еще не остывшими, но нередко приходилось закапывать в землю уже разложившиеся трупы. И хотя говорят, что труп врага всегда пахнет хорошо, надо признать, что зрелище это тяжелое.
Тем не менее, суровые реалии войны, а также элементарная забота о санитарном состоянии территории боев, заставляли пренебречь чувствами и выполнять тяжелую работу. Помню горькую шутку товарища: «Мало того, что уничтожаешь их с риском для жизни, так потом еще и хоронишь с риском для здоровья». В этих словах настоящего Воина и Человека отражена правда минувшей войны. Осенью 1992 года Комиссия по внешним связям Парламента НКР даже обратилась к азербайджанской стороне с предложением заключить краткосрочное соглашение о прекращении огня с целью получить возможность похоронить сотни трупов наступавших аскеров. Ответа не последовало – Азербайджан воспринял это обращение как просьбу о передышке – и хоронить эти и новые трупы пришлось спустя примерно месяц.
Однако с приходом к власти в Азербайджане Гейдара Алиева многое изменилось. Азербайджанская сторона вдруг стала хоронить собственных погибших аскеров, естественно, тех из них, что остались по ту сторону линии фронта. Воины Армии Обороны НКР с удивлением наблюдали за тем, как пригнанные из глубин Азербайджана на передовую бульдозеры и экскаваторы рыли огромные котлованы, в которые сбрасывали собранные ковшом экскаватора трупы собственных аскеров.
В моем личном архиве хранятся некоторые списки уничтоженных азербайджанских солдат, найденные у их погибших же командиров. Повторюсь, я долго думал, стоит ли их публиковать. Что лучше: сладкая ложь азербайджанских политиков, утверждающих, что им неизвестна судьба «пропавших без вести» азербайджанских аскеров, или горькая трагическая правда? Видимо, правда все же лучше. Ибо президент Азербайджана, вопреки всем канонам Ислама «передвинувший» сотни трупов азербайджанских аскеров на Аллее шехидов ради помпезных похорон собственных родителей, сегодня вновь готовится отправить на верную смерть десятки и сотни тысяч молодых жителей Азербайджана. Очень надеюсь, что указанный в рапорте рядовой Мустафаев Т.А., не пожелавший принимать участия в преступлении Азербайджана и «самовольно оставивший воинскую часть», избежал уголовного преследования и сегодня живет вместе со своей семьей.
В годы агрессии Азербайджана против НКР Размик, молодой воин – доброволец, спрашивал у меня в недоумении: «Разве азербайджанцам религия запрещает прикасаться к трупам, что они собирают и хоронят своих погибших с помощью экскаваторов?». Размик не понимал, что похоронная команда Азербайджана использует технику для собирания трупов в целях собственной безопасности, ибо сама мысль о том, чтобы стрелять в тех, кто собирает трупы погибших сослуживцев, показалась бы ему кощунственной. А на мой ответ, что массовыми захоронениями Азербайджан скрывает от собственного населения громадные потери в вооруженных силах, и что в действительности Ислам, как и Христианство, запрещает хоронить людей без омовения, Размик как-то растерянно ответил: «Как же так? Ведь даже сатана не будет обходиться так со своими солдатами». Это было, если я правильно помню, в сентябре 1993 года. Но это было только начало плана Гейдара Алиева по сокрытию трупов.
«У того, кто не знает своего прошлого, нет будущего»
Работа «похоронной команды» Азербайджана приняла особый размах с конца декабря 1993 года, с начала очередной (и последней) военной авантюры Гейдара Алиева – попытки захватить силой Нагорно-Карабахскую Республику. Начиная с 21 декабря, Азербайджан предпринял самое массовое и безрассудное наступление, продолжавшееся до середины апреля 1994 года. По самым скромным подсчетам за этот период Азербайджан потерял только убитыми до 22 тысяч аскеров. Но сколько матерей смогло оплакать своих сыновей? Сколько азербайджанских детей погибших аскеров имеют возможность навестить могилы отцов?
Предлагаемая карта абсолютно точна, но, и это совершенно естественно, далеко не полная, ибо не все массовые «похороны» могли увидеть армянские бойцы, не всегда у них была возможность подсчитывать количество сбрасываемых в котлованы погибших аскеров. Да и наша редакция вряд ли смогла бы уточнить места всех массовых захоронений. Гейдар Алиев панически боялся показать населению Азербайджана истинное количество погибших по его вине молодых ребят, и этот его страх перед гневом населения заставлял его приказывать рыть все новые «братские могилы». Это преступление было вызвано не «суровой правдой войны», а желанием любой ценой сохранить власть, даже если эта цена – тысячи и тысячи загубленных жизней, слезы и горе безутешных матерей и вдов, осиротевшие дети.
На карте указано места массовых захоронений примерно (1600 Y-?) тысячи шестисот азербайджанских аскеров. Молодых ребят, многих из которых по сей день ждут в их домах. При этом мы не учли погибших в Карвачарском (Кельбаджар) районе, в котором, по признанию бывшего руководителя пресс-центра министерства обороны Азербайджана Лейлы Юнус, погибли свыше пяти тысяч азербайджанцев. По нашим данным, в горах Карвачара погибли более 5500 азербайджанских аскеров, однако они не вошли в наш список по простой и трагичной причине: их трупы остались под завалами из камней и снега.
Сегодня сын Гейдара Алиева готовится пойти по стопам своего отца. У меня нет никаких сомнений: результат новой военной агрессии Азербайджана против Республики Арцах будет точно таким же, как и в прошлый раз. Однако новая военная авантюра Азербайджана станет причиной новых колоссальных жертв, как среди армянского, так и азербайджанского народа. Если в 1991-94 годах Азербайджан потерял только убитыми 37 тысяч военнослужащих, то новая война, с учетом того, что и армянские государства и Азербайджан все эти годы усиленно вооружались, приведет к гибели намного большего количества молодых людей. При этом, я уверен, новая агрессия Азербайджана поставит под сомнение существование Азербайджанской республики.
Между тем, выступающий с воинственными заявлениями Ильхам Алиев потратил на помпезный монумент своим родителям на аллее шехидов в Баку больше средств, чем на социальную помощь беженцам за все 18 лет вместе взятых.
Ильхам Алиев потратил на памятники Гейдару Алиеву в Азербайджане и во многих странах мира больше средств, чем за 18 лет в сумме получили семьи погибших в Карабахе азербайджанских аскеров.
Ильхам Алиев потратил на строительство разбросанных по всему Азербайджану музеев имени Гейдара Алиева больше средств, чем за 18 лет получили в сумме инвалиды и участники Карабахской войны.
В Азербайджане построено бесчисленное количество памятников «общенациональному вождю» Гейдару Алиеву. Мне представляется необходимым построить еще, как минимум, одиннадцать памятников – на местах «братских могил» у границы с Нагорно-Карабахской Республикой.
В Азербайджане многие улицы, проспекты, парки, скверы, дворцы, предприятия, пароходы, населенные пункты, названы именем Гейдара Алиева. Не может быть никаких сомнений: лучшим местом для увековечения имени Гейдара Алиева являются скрытые «братские могилы» у границы с НКР.
Братские могилы имени Гейдара Алиева. Как предупреждение всем тем лицам в Азербайджане, что мечтают о новой войне.
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН
http://voskanapat.info/news/font_col...011-01-19-1059
Последний раз редактировалось A.D.M.; 23.10.2012 в 15:17.
«У того, кто не знает своего прошлого, нет будущего»
Gail, мне в детсве рассказывали сказку о Мелик-Мамеде (Мухaммед). Огузами не пахнет.
http://kot-bayun.ru/azerbaidzhanskie...lik-mamed.html
Мелик (арм. Մելիք, азерб. Məlik, груз. მელიქი) — восточный , в частности армянский дворянский титул. Слово происходит от арабского малик (араб. ملك) — царь. В армянской дворянской традиции, титул «мелик» соответствует титулу «князя» («ишхан»).
Моло́х (ивр. מולך; лат. Moloch соб. «царь») — упоминаемое в Библии имя семитского божества, которому поклонялись евреи во время исхода (Амос.5:26) и во времена царя Соломона (3Цар.11:7). Поклонение Молоху отличалось принесением детей в жертву через всесожжение. Бог, давая закон Моисею, уже тогда категорически запретил под страхом смерти подобную форму поклонения иным богам (Лев.18:21; Лев.20:2). Помимо евреев Молоху поклонялись аммонитяне (3Цар.11:7) и финикийцы (им он был известен под именем Мелькарта). Похожий культ практиковали и моавитяне.
Авраамические религии
http://en.wikipedia.org/wiki/Abrahamic_religions
«У того, кто не знает своего прошлого, нет будущего»
Knowledge of high resolution Y-chromosome haplogroup diversification within Iran provides important geographic context regarding the spread and compartmentalization of male lineages in the Middle East and southwestern Asia. At present, the Iranian population is characterized by an extraordinary mix of different ethnic groups speaking a variety of Indo-Iranian, Semitic and Turkic languages. Despite these features, only few studies have investigated the multiethnic components of the Iranian gene pool. In this survey 938 Iranian male DNAs belonging to 15 ethnic groups from 14 Iranian provinces were analyzed for 84 Y-chromosome biallelic markers and 10 STRs. The results show an autochthonous but non-homogeneous ancient background mainly composed by J2a sub-clades with different external contributions. The phylogeography of the main haplogroups allowed identifying post-glacial and Neolithic expansions toward western Eurasia but also recent movements towards the Iranian region from western Eurasia (R1b-L23), Central Asia (Q-M25), Asia Minor (J2a-M92) and southern Mesopotamia (J1-Page08). In spite of the presence of important geographic barriers (Zagros and Alborz mountain ranges, and the Dasht-e Kavir and Dash-e Lut deserts) which may have limited gene flow, AMOVA analysis revealed that language, in addition to geography, has played an important role in shaping the nowadays Iranian gene pool. Overall, this study provides a portrait of the Y-chromosomal variation in Iran, useful for depicting a more comprehensive history of the peoples of this area as well as for reconstructing ancient migration routes. In addition, our results evidence the important role of the Iranian plateau as source and recipient of gene flow between culturally and genetically distinct populations.
The Middle Eastern region had a central role in human evolution. It has been a passageway for Homo sapiens between Africa and the rest of Asia and, in particular, the first region of the Asian continent occupied by modern humans. This area was also one of the regions where agriculture began during the Neolithic period, in particular in the Fertile Crescent, from which it spread westwards and eastwards. Different pre-historic sites across the Iranian plateau point to the existence of ancient cultures and urban settlements in the sixth millennium BP, perhaps even some centuries earlier than the earliest civilizations in nearby Mesopotamia. Proto-Iranian language first emerged following the separation of the Indo-Iranian branch from the Indo-European language family. Proto-Iranians tribes from Central Asian steppes arrived in the Iranian plateau in the fifth and fourth millennium BP, settled as nomads and further separated in different groups. By the third millennium BP, Cimmerians, Sarmatians and Alans populated the steppes North of the Black Sea, while Medes, Persians, Bactrians and Parthians occupied the western part of the Iranian plateau.
Other tribes began to settle on the eastern edge, as far East as on the mountainous frontier of north-western Indian subcontinent and into the area which is now Baluchistan. The nowadays Iranian territory had been occupied by Medes (Maad) in the central and north-western regions, Persians (Paars) in the south-western region and by Parthians (Parthav) in the north-eastern and eastern regions of the country. In the 6th century BC Cyrus the Great founded the Achaemenid Empire (the first Persian Empire), which started in South Iran and spread from Libya to Anatolia and Macedonia, encompassing an extraordinary ethno-cultural diversity. This widespread empire collapsed after two centuries (towards the end of the 4th century BC) on account of Alexander the Great.
In the 2nd century BC, north-eastern Persia was invaded by the Parthians who founded an empire extending from the Euphrates to Afghanistan. Because of its location on the Silk Road, connecting the Roman Empire and the Han Dynasty in China, it quickly became a centre of trade and commerce. The Parthians were succeeded by the Sassanid Empire, one of the most important and influential historical periods of Persia. Afterwards Iran was invaded by several populations such as the Arabs, Mongols and Ottoman Turks. The Muslim conquest of Persia in 637 AC led to the introduction of Islam, with the consequent decline of the Zoroastrian religion, which still survives in some communities in different part of Iran, especially in Tehran and Yazd.
This continuous invasion of populations with different origin and culture created an interesting mix of different ethnic groups speaking a variety of Indo-Iranian, Semitic and Turkic languages and encompassing Arabs, Armenians, Assyrians, Azeris, Baluchs, Bandaris, Gilaks, Kurds, Lurs, Mazandarani, Persians, Qeshm people, Turkmens, Zoroastrians and a group of so-called Afro-Iranians, which might be the result of the slave trade with Zanzibar. Despite the great potentiality of this genetic scenario in providing useful information to reconstruct traces of ancient migrations, only few studies have investigated the multi-ethnic components of the Iranian gene pool.
In order to shed some light on the genetic structure of the Iranian population as well as on the expansion patterns and population movements which affected this region, the Y-chromosomes of 938 Iranians, representative of the majority of the provinces and ethnic groups in Iran, were examined at an unprecedented level of resolution.
Major Iranian ethnic groups
Arab-speakers in Iran are mainly scattered along the Persian Gulf coast. The main unifying feature of this group is a Semitic language, “the Arabic”, originated in the Arabian Desert from where it diffused among a variety of different peoples across most of South-West Asia and North Africa determining their acculturation and eventual denomination as Arabs. As in most cases, their presence in Iran is due to the process of Islamization of Persia started in the 7th century that led to the decline of the Zoroastrian religion. Although after the Arab invasion many Arab tribes settled in different parts of Iran, at present they are the main ethnic group of Khuzestan, where they have maintained their identity probably also for a continuous influx of Arab-speaking immigrants into the province from the 16th to the 19th century.
Armenians are descendants of people with Armenian origin. Armenia historically corresponded to a region characterized by three lakes now divided among Turkey, Iraq and Iran countries, once part of the Hittite Empire. With the conquest of Alexander the Great, Armenia became part of the Macedonian Empire coming into contact with European civilization. Armenians arrived into Iran in 1600 as captives and the present-day community is a Christian minority of no more than 100,000 individuals who mostly live in Tehran and the Jolfa district of Isfahan.
Assyrians are Semitic people speaking Aramaic dialects and represent the second Christian community in Iran. They live mainly in Azerbaijan Gharbi; the community present in Tehran originated at the beginning of the last century with the return of Assyrian refugees from Iraq where they fled during the First World War . Although at present they represent an Iranian minority, during the Assyrian Empire (911–608 BC) they played an important role controlling much of the western part of the Iranian country (including Media, Persia, Elam and Gutium). Their ancestors are among the oldest Middle Eastern groups with origin in the Fertile Crescent and the principal promoters of the development of Mesopotamian civilization. During their regime, conquered peoples were moved inside the empire, acculturated and then assimilated as loyal components making the Assyrian Empire a multi-ethnic state. With the fall of the Assyrian Empire in 539 BC and the coming into power of the Persians, Assyrians remained in north-western Iran for many thousands of years where, as Armenians, for their religious and cultural traditions, had little intermixture with the other groups: Assyrians and Armenians are thus good representatives of ancient Middle Eastern populations.
Azeris are mainly Shi'a Muslims and are the largest ethnic group in Iran after the Persians. The name “Azeri” is a Turkified form of “Azari” and the latter is derived from the Old Iranian name for the region of Azerbaijan in North-West Iran. The Azari people likely derive from ancient Iranic tribes, such as the Medians in Iranian Azerbaijan. Azari was the dominant language there before it was replaced in many regions by the Turkic language. It was spoken in most of Azerbaijan at least up to the 17th century, with the number of speakers decreasing since the 11th century due to the Turkification of the area. During the time of the Mongol invasion, most of the invading armies were composed of Turkic tribes, which increased the influence of Turkish in the region. Today, the Azari language is completely replaced by Turkish or Azeri language. The question remains whether this language replacement happened with Turkish people gene flow or it happened simply as a result of acculturation without gene flow.
Baluchis live in Sistan and Baluchestan (a province of South-East Iran) but also in Afghanistan, Oman and Pakistan. They are Sunni Muslims, in contrast to the Sistani Persians who are adherents of Shia Islam. Although their origin is still unknown, it seems that this group is likely descendant of ancient Median and Persian tribes coming from the Caspian Sea and first settled in northern Persia.
Gilaks and Mazandarani, also called Caspian people, are closely related. They live in North Iran although they are thought to have originated from the South Caucasus. Gilaks and Manzandarani are part of the northern branch of the western Iranian languages and are closely related, even if they share also many common words with Persian and Kurdish, belonging to different Iranian language branches.
Kurds are considered an ethnic group since the medieval period. The prehistory of the Kurds is poorly known, but their ancestors seem to have inhabited the same inhospitable mountainous region for millennia remaining relatively unmixed with the invaders. The records of the early empires of Mesopotamia contain frequent references to mountain tribes with names resembling “Kurd”. They inhabit broad lands from the Azerbaijan to Khuzestan but in the 17th century a large number of Kurds were also present in Khorasan.
Azerbaijan to Khuzestan but in the 17th century a large number of Kurds were also present in Khorasan.
Lurs are one of the major Iranian ethnic groups inhabiting along the central and southern parts of the Zagros Mountains. Their origin might go back to the time before the migration of Indo-Europeans to Iran when other groups called Elamites and Kassites were living there . The Kassites are said to be the native people of Lorestan and their language was neither Semitic nor Indo-European and differed from the Elamite. The modern Lurs, like the Kurds, are a mixture of these aboriginal groups and invading Indo-Iranians from which it is thought they separated. Until the 20th century, the majority of Lurs were nomadic herders. Recently, the vast majority of Lurs have settled in urban areas although a number of nomadic Lur tribes still persist.
Persian identity refers to the Indo-European Aryans who arrived in Iran about 4 thousand years ago (kya). Originally they were nomadic, pastoral people inhabiting the western Iranian plateau. From the province of Fars they spread their language and culture to the other parts of the Iranian plateau absorbing local Iranian and non-Iranian groups. This process of assimilation continued also during the Greek, Mongol, Turkish and Arab invasions. Ancient Persian people were firstly characterized by the Zoroastrianism. After the Islamization, Shi'a became the main doctrine of all Iranian people.
Turkmen came from the Altai Mountains in the 7th century AC, through the Siberian steppes. They now live in Golestan and are different from the other ethnic groups in appearance, language and culture.
Zoroastrians are the oldest religious community in Iran; in fact the first followers have been the proto-Indo-Iranians. With the Islamic invasions they were persecuted and now exist as a minority in Iran.
«У того, кто не знает своего прошлого, нет будущего»
Haplogroup J is predominant in Iran where both its sub-clades, J2-M172 and J1-M267, are observed. Its highest frequencies are registered in the populations located along the south-western shores of the Caspian Sea and along the Zagros Mountains ridge. Exceptionally high is the frequency observed in the Baluchi of Sistan Baluchestan, in agreement with their likely Caspian Sea origin.
J1-M267 does not exceed 10% in the majority of the Iranian samples examined, with higher values only in Fars (11.4%), Zoroastrians from Yazd (11.7%), Gilan (12.5%), Assyrians from Azerbaijan (17.9%) and Khuzestan (33.4%). The proportion of the two sub-lineages, J1-Page08 and J1-M267*, is highly variant, being J1-M267* almost restricted to north-western Iranian groups and J1-Page08 mainly observed in populations living below the Dasht-e Kevir and Dasht-e Lut desert area, (approximately latitude 30°N). It reaches a frequency of 31.6% in the Arab group from Khuzestan at the border with southern Iraq.
...
J2-M172 is the main Iranian haplogroup (22.5%), almost entirely (92.9%) represented by J2a-M410 sub-clades.
The majority of the M410 chromosomes are J2a-Page55 and mainly represented by its main sub-clades M530, M47 and M67. In particular, the recently described J2a-M530 shows high frequencies in the Zoroastrians of Yazd (17.6%) and Tehran (15.4%), and in the Persians of Yazd (17.0%). J2a-M47 reaches frequencies higher than 5% in the Zoroastrians of Yazd (8.8%), in Mazandaran, Khuzestan and Fars (~7%), while it is absent in the Assyrians of Azerbaijan Gharbi and Tehran, in Sistan Baluchestan and in Hormozgan (except for the Qeshm group). J2a-M92 was observed in Sistan Baluchestan (12.5%) while the paragroup J2a-M67* was observed mainly in the Armenians of Tehran (8.8%). J2a-M68, previously reported in the neighbouring Iraqi population , was not observed in Iran. As for the paragroups, J2a-M410* represents 2.8% of the total sample with ~7% of frequency in Khuzestan, Mazandaran and Khorasan, whereas J2a-Page55*, observed at 6.6% in central Anatolia [46], accounts for 4.8% of the Iranian sample. J2-M172*, recently described in the neighbouring Iraqi Marsh Arabs (3.5%) , characterizes one subject from Khuzestan (1.8%).
...
Haplogroup R in Iran is mainly represented by the R1 sub-lineages R1a-M198 and R1b-M269, whereas R2-M124 was observed only in 2.8% of the total sample. All the R1a Y chromosomes belong to the M198* paragroup with frequencies ranging from 0% to 25%. Indeed neither the “European” M458 nor the “Pakistani” M434 have been observed in our samples. Haplogroup R1b-M269 shows its highest frequency in the Assyrians (29.2%, averaged on Tehran and Azerbaijan Gharbi groups). High values are also observed in the Armenians from Tehran and in Lorestan (both with ~24%). With the exception of five chromosomes belonging to the paragroup R1b-M269* and three chromosomes clustering in the “European” sub-haplogroup R1b-M412, all the M269 Y chromosomes belong to the R1b-L23 clade.
....
Haplogroup G is observed in this survey as G1-M285 and G2a-P15. G1-M285, previously described in the Iranian population , accounts only for 1.8% of the present Iranian sample. G2a-P15 is the most frequent sub-clade characterizing 9.1% of the total sample, with incidences ranging from 0% in Sistan Baluchestan to 19.3% in the Arabs of Khuzestan. Interestingly, the majority (74.7%) of the G2a-P15 Y chromosomes belong to the paragroups G2a-P15* and G2a-P303* .
...
Haplogroup E in Iran is mainly represented by the E1-M123 (3.7%) and E1b-M78 (3.0%) branches. The first is almost entirely characterized by its sub-lineage M34 and reaches its highest incidence (13.6%) in Kurdistan. The second is present as E1b-M78* in Lorestan (9.8%) and E1b-V13 (5.9%) and E1b-V22 (2.9%) in the Zoroastrians of Yazd. It is worth noting the presence of individuals carrying African-specific haplogroups (three belonging to E2-M75 and 17 to E1b-M2) in South-East Iran (Hormozgan and Sistan Baluchestan), whereas the North-East African E1b-M81 is not observed.
.... >>> http://www.plosone.org/article/info:...e.0041252.t001
«У того, кто не знает своего прошлого, нет будущего»
Ты Азад ничего не понял.Или играешь роль глупого азера.Бог тебе судья.Пускай модератор тебя контролирует и хозяин сайта.Пиши свои безбожные бредовые посты,если на этом воля бога.
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Социальные закладки