Индоевропейская идея.

[Сын Ярости]

Я

Было бы неплохо, если бы Вы, поподробнее описали бы Вашу концепцию развития и то каким боком к Китаю относятся тюрки.

Я понимаю,что тут просто соревнование тех кто больше крутых научных терминов назовет)))а по сути 0...

Да я вроде как, стараюсь попроще говорить.

Самое нелепое это выражение предки Ариев

А что, у ариев не могло быть предков? Они, я так понял, из земли выскакивали? Причём, выскакивали прямиком в Индию.

и то что они жили на Севере

Извините, но об этом говорят писания, написанные самими жде ариями. Конкретно о том, что ранее они жили на севере, где со временем началось сильное похолодание, что там много месяцев зима и земля непригодна для жизни, а по весне сильные паводки. Дополняют эту картину подробное описание Северного сияния. А уж им-то они, точно не в Месопотамии любовались.

Ну и какие выводы может сделать после этого вменяемый человек?
только один: что предки тех ариев, которые вторглись в Индию, ранее действительно жили в приполярных областях, откуда ушли на описки более тёплых стран.
Что Вы здесь узрели нелепого?

Очередной закос,чтобы хоть как-то приписать сюда русский этнос...

И где я это сделал?
Я на этом форуме неоднократно писал, что русские в принципе не могут быть предками ариев, как не могут быть ими ни германцы, ни армяне ни пуштуны, ни таджики, потому как первые упоминания об этих этносах, появились значительно позже того, как появились первые упоминания об ариях.
Если же говорить о славянах вообще, то с чего вы взяли, что на Севере Евразии, обитают только они? Там ещё много кого жило и живёт.
И то, что литовский язык, наиболее близок к праиндоевропейскому, так это не моя фантазия: поинтересуйтесь у лингвистов. Они Вам то же самое скажут.
И родства северных русских говоров и санскрита - тоже давно всем известный факт. Просто трактовать этот факт можно по разному, но самого факта это не отменяет.

И кстати, где здесь вообще был закос?
Или объективным может считаться только то мнение, которое не оставляет для родного этноса вообще никакого места в истории. Есть такая мода в русской истории.

[любовь]

На вопрос, как связаны индоевропейские народы, дает исчерпывающий ответ исследование Э. Абрамяна о происхождении мифологических героев Ирана и не только Ирана:

http://historyarmenians.wordpress.com/2 ... %b5%d0%b9/

http://historyarmenians.wordpress.com/2 ... 5%d0%b9-2/

http://historyarmenians.wordpress.com/2 ... 5%d0%b9-3/ .

[Gail]

Первым мифологическим персонажем «Шахнаме» является Кеюмарс, который в Авесте и в поздних источниках представлен как Гайомард. Владеющие армянским языком люди сразу же переведут имя Гайомард на «человек-армянин», то есть Арменоид или Гайкид. Гай или Хай (Hay) – самоназвание армян, от имени Космического Гайка (Хайка), сына Торгома, прародителя армян, а мард – человек. Также как и Гайк убивает Бела Титанида – олицетворение зла, так и Гайомард «…убил Арзура…» («Суждения Духа разума», МХ, XXVII, 15). Отметим, что Арзур был сыном Ахримана – воплощения зла зороастрийцев. Получается, что Гайомард (Арменоид, Гайкид) тот же мифический и Вечный Гайк, а процесс борьбы Космоса с хаосом, та же борьба Гайка с Белом, но с присущими зороастрийскими особенностями и своеобразным менталитетом.

Каюмарс – арабизированная форма имени Гайомарда, которая переводится как «человек смертный».

Согласно древним космологическим мифам Каюмарс-Гайомард – первочеловек вначале властвует на земле три тысячи лет. Кроме того, в Авесте говорится (Яшт XIII 87): «Мы чтим фраваши Гайомарда праведного, который первым услышал думы и заповеди Ахура-Мазды (Арамазда), и от которого [Ахура-Мазда] произвёл семью арийских народов». (Авеста в русских переводах (1861-1996), С-Пб. 1997, с. 340).

Таким образом, становится ясно, что речь идёт о важнейшем процессе на Земле: создание первого общностного строя во главе с Гайкидами, происхождение, а затем и расселение арийских (индо-иранских) народностей.

Однако где же прародина этих народов?

В Авесте сказано, что «…наилучшую из стран и мест обитания, я, Ахура-Мазда, сотворил: Арианам-Вэджа с [рекой] Доброй Датии…» (Авеста, указ. соч., «Видевдат», Географическая поэма, С-Пб. 1997. с. 70). Арианам-Вэджа переводится как Арийский Простор, в качестве прародины всех ариев. В результате исследований советские иранисты вынуждены были признать, что «…Арианам-Вэджа локализуется в научной литературе по-разному: Хорезм, либо местность на берегу Аракса…» (Мифы народов мира, сов. энц., т. 1., М. – 1991 г., составил И. Брагинский, с. 104). Однако в Хорезме, как мы знаем, нет ни священных гор, нет ни озёр, о которых говорится в Авесте и в других текстах, а это значит, что мифическая прародина ариев – зона Араратских гор и Аракская излучина.

«Тогда Каюмарс повелителем стал;
Высоко в горах он сперва обитал;
Там счастье обрёл и державный удел,
Себя и мужей в шкуры барсов одел» (Фирдоуси, «Шахнаме», АНСССР, М. – 1957 г., т. 1, с. 24).

Фирдоуси чётко показывает, что Гайомард-Каюмарс живёт в высоких горах. Также, как и представитель старшего поколения богатырей русского героического эпоса Святогор, который живёт «на Святых Горах Араратских…» («Былины», сост. В.И. Калугин, М. – 1986 г. «Современник», с. 33). При переводе имени «Святогор» на армянский язык мы получим «Санасар», и это не случайность. Санасар в армянском эпосе – основатель-отец армянского богатырского дома.

Возникает вопрос: почему в русских былинах, в отличие от иранских сказаний, есть чёткое определение и название Священных гор? Дело в том, что индо-иранские народности были переселены из Араратской зоны в иранские равнины одними из первых, тогда как славянские народы вышли из своей прародины намного позже, чем и объясняется чёткое сохранение в этногенетической памяти словосочетание «Араратские Святые Горы», как родина древнейшего русского былинного образа – Святогора-Санасара.

Таким образом, можно сделать вывод, что Святогор – тот же Санасар – тот же Гайк, тот же Гайомард-Кеюмарс. А вне мифологического аспекта – Гайкиды (Арменоиды) или армяне.

Гайомард, кроме Космического воина в борьбе против тьмы за победу света, также является правоверным проектировщиком мировой социально-политической, религиозной и культурной жизни всего человечества. Таким образом получается, что Гайкиды становятся не только цивилизаторами древних ариев, а также являются их правителями. Если это так, то в этногенетической памяти этих народов должна была бы сохраниться Космическая иерархия между народами, где Гайкиды должны были быть главенствующими в ней. Кроме Авесты и «Шахнаме», эту главенствующую роль показывает русская былина:

«Святогор-богатырь да будет Большой брат,
Илья Муромец да будет Меньший брат» («Былины», М. – 1986 г. с. 35-36).

Другие факты об исключительной главенствующей роли Гайкидов есть и в древних сказаниях у ряда остальных народов – Младших Братьев.

Итак, согласно «Шахнаме», следующим правителем иранцев становится внук Гайомарда – Хушенг (или Хошанг). Это период, когда уже начинается выселение ариев в различные уголки планеты во главе со своими вождями – Гайкидами. «От одной пары, имя мужчины Хошанг, а женщины – Гузак, произошли иранцы» («Бундахишн», Глава XV). То есть Хушенг, «внук» Гайомарда, возглавляет народности, которые являются предками нынешних иранцев. Кроме того, «Бундахишн» отчётливо и систематизировано даёт хронологический путь и переселение народностей таким образом, что создаётся впечатление, что, во всяком случае, вожди этих племён уже заранее знают своё место заселения. Как в нашей Вселенной планеты чётко расположены на своих местах на орбите Солнца, так же Младшие Братья располагаются на орбите Старшего Брата, под его чутким контролем.

Контролируемая или заранее спланированная миграция арийских этнических групп представлена в первой ветви «Санасар и Багдасар» армянского героического эпоса «Сасна Црер»:

«И вот Багдасар с женой молодой
Уехал в Багдад.
В Сасуне жил Санасар,
Бездетный был Багдасар,
Санасару сына послал Господь. («Давид Сасунский», Эпос, перевод В. Державина, Ереван, «Наири», 1999 г., с. 128).

Итак, как показывает армянский героический эпос, младший брат Санасара-Святогора, Багдасар, уступающий во всех отношениях Старшему Брату, вынужден покинуть Сасун. Более того, Багдасар остаётся без потомства.

Что всё это значит?

Дело в том, что Санасар-Святогор, заселив землю, сам остаётся в зоне Армянского нагорья, что и является причиной того, что, в отличие от других, лишь он владеет исключительной сверхъестественной Космической Силой. Лишь ему, основателю человеческой цивилизации, дано право жить в зоне Святых Араратских Гор. Именно по этой причине у Санасара-Святогора-Гайомарда, в отличие от Младшего Брата, есть духовные наследники в лице Мгера Старшего, затем Давида и Мгера Младшего. Причина структуры иерархии скрыта также в генетических особенностях Гайкидов. Дело в том, что в отличие от Братьев Младших, которые в генетико-духовном аспекте являются обладателями лишь трёх стихий – земли, воды, воздуха, только Старший Брат Гайкид обладает четвёртой и решающей стихией – стихией огня. Факт исключительного главенства Гайкидов красной нитью проходит во всех мифологиях мира. Таким образом, именно обладателю четвёртой стихии по Вселенскому праву принадлежит место первого. Именно поэтому Святогор-Санасар-Гайомард как Старший Брат не только несёт перед Вселенной ответственность за Младшего Брата, но именно от Старшего Брата зависит само его существование.

В одной из русских былин мы становимся свидетелями именно этого момента, когда на Русь нападает Кривда и русские богатыри вынуждены идти к Святым Горам за помощью к Святогору.

«Утомились витязи, уходились, испужалися.
Побежали в Горы Святые, великие,
Под защиту брата старшова свово,
Брата крестовова, Святогора самово,
Святогора огромаднова, завсегда спящева» (С.О. Прокофьев, Пророческая былина, Как Святые Горы выпустили из каменных пещер своих русских могучих богатырей, М., – 1992 г., с. 45-46).

Итак, показав чётко выраженную Космическую иерархию, ссылки на русские былины считаем достаточными, дабы не сбиться с основной задачи.

Итак, именно Хушенг, от которого происходят иранцы, становится основателем первой легендарной династии Ирана – Пишдадидов.

Как мы уже показали, кроме защиты и наставления Старший Брат взял на себя роль цивилизатора переселённых народов как в материальной, так и в духовной жизни.

«Владыка железо исторг из руды;
Основой тогда процветания стал
Блестящий, из камня добытый металл.
Царь создал мотыгу, топор и пилу,
Начало кузнечному дал ремеслу» («Шахнаме», указ.соч., с. 28-29).

Здесь мы видим, как царь Хушенг Пишдадид из рода Гайомарда сам обучает всему население.

************************************************** ************************************************** ******************

Читаешь всю эту канитель и становится ясно,почему армяне потеряли свои земли.Любовь к пустословию у армян в крови.Пока огуз изучал приёмы убийства,армянин писал сотни тон пустословных книг.И в итоге,практик огуз стал падишах властителем пустослова армянина.

Кому нужны эти пустословья наподобе рождение Кикоса.Надо жить реальной жизнью,т.е. стремиться иметь всю лучшее на земле,это богатство,красивых жён,значит красивое потомство,иметь силу,знание,мудрость от которых есть практическая выгода.

Огузы всегда так жили и поэтому сейчас внешне похожи на европейцев,имеют богатые земли и высокую демографию.Огузы не страдают пустословием,как армяне.Пока армянин думает,огуз уже действует.А когда армянин начинал дествовать,огуз ему перерезал горло.Вот она причина всех бед армян.Огуз всегда в действиях на пару шагов впереди пустослова.

Армянам надо больше правильных действий и меньше пустословья и прочей словесной мастурбации.

Авеста от армянского слова Авет-Аветаран.А может быть наоборот,армяне приняли к себе это иранское слово,как и другие многие иранские слова:азат,ишхан,нахарар,ок ончания фамилии на ян,это тоже идёт от персов.

Это пустословие делает человека ленивым и малоподвижным.Имено,своей высокой подвижностью огузы степняки громили войска ромеев и армян.